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《經義述聞》筆記：根據古書不能成立的通例：祭公、萩荻、灌廟

我們作爲後世的人，在校讀古書時，不能不面對的一個客觀限制就是我們作爲後代的人，對成書時代的理解是侷限的。這種侷限不僅是對成書時代物質生活、文化上的，更是對當時語言上的侷限。校讀古書時，往往需要我們藉助古書通例，但是這種通例本身是需要嚴密論證的。如果一條通例沒有經過論證，那他就不能稱作爲通例，建立在這種條例上的校勘、訓詁都會是有問題的。

釋坐忘

《莊子》當中有一個詞，“坐忘”，以前的人大多解釋成“端坐而忘”，但是這種解釋是望文生義，並不符合先秦（戰國）時期的語法，也不符合莊子的道家思想1。 “坐忘”見《莊子·大宗師》（又見《淮南子·道應訓》）：

釋饎

《詩經·大雅·生民之什·泂酌》： 泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。 泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。 泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。